23 janvier 2008

Sento impérial : live and let die

Filed under: Texte — Stéphane Barbery @ 18:09


22 janvier 2008

Shugakuin : un « trop » d’espace sauvé par les Monts

Filed under: Texte — Stéphane Barbery @ 18:55


21 janvier 2008

Katsura est le soleil platonicien

Filed under: Texte — Stéphane Barbery @ 18:00


20 janvier 2008

Cordes, Obi & Hobby

Filed under: Son — Stéphane Barbery @ 19:37

Nous avons eu la chance d’assister à une partie du récital de l’école Reichôkai (麗調会), dirigée par Asano Aiko, donné ce dimanche 20 janvier au Wings de Kyoto.

Shigenori nous a fait accéder aux coulisses.

Etre entouré d’autant de classe, d’autant de kimonos somptueux, d’autant de jolies femmes communiant dans l’amour de l’art est… grisant.

Le premier fichier ci-dessous est mon extrait préféré. Il s’agit d’un air d’Okinawa.

L’impassibilité des instrumentistes kyotoïtes a cédé face à la force entraînante, joyeuse de cet air. Et il fallait voir les plus belles joueuses se laisser aller à battre la mesure avec la tête et une partie des épaules pendant que les deux sensei plus agées structuraient l’allant des basses sur leurs 17 cordes – un son qui noue la gorge et vibre dans les poumons.

Derrière les kotos, un shakuhachi. Un sensei au kimono sublime paré d’un kamon à deux empennages m’a invité à assister à l’un de ses cours…


19 janvier 2008

三十三間堂 Sanjûsangendô : le même et l’autre

Filed under: Texte — Stéphane Barbery @ 18:28

D’abord et à nouveau : bing. Stupéfaction devant le travail du bois, l’expressionnisme musculaire hypertonique des statues. Force, mouvement, présence, énergie potentielle actualisée dans l’instant, kiai en vidéo : animé. Les statues sont animées comme des gif. Anima : l’âme. L’inverse du paquet, de l’objet. Autrement dit : chefs-d’oeuvre.

Je ne parle pas des 1000 statues mais des 28 gardiens. Pour les mille statues, l’effarement vient de savoir que ce sont des pièces en bois, uniques. Pas des clones d’argiles. Pas des briques. Mais des sculptures singulières. Toutes pareilles. Je pense aux sculpteurs. A Sisyphe. A la folie religieuse, à l’amour des entiers et des chiffres ronds. Au génie gâché. Et à celui qui s’exprime malgré tout dans cette folie même.

Et puis une connexion vient qui ouvre de nombreuses pistes : je n’ai jamais rien compris au panthéon bouddhique avec ses gardiens, ses généraux, ses dieux hindous ou perses recyclés sous la pression de l’animisme populaire. Et puis surtout, il n’y a rien de moins japonais que cette profusion redondante de divinités aux noms étranges qu’on sollicite en transcription phonétique d’un sanskrit qui a beaucoup voyagé.
Voilà : je n’avais jamais perçu à quel point l’Inde avait rayonné ici. Comme les grecs ou l’ancien testament pour la culture occidentale. Je ne viens qu’aujourd’hui de percevoir le Japon comme stratifié, lui qui met toujours en avant sa spécificité homogénéisée par l’appropriation de l’amalgame.

Ame. Amalgame.
Chuis nul, mais j’aime le go.


 
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